|
|
В сколь сильной
степени бездумье стало для человека второй натурой,
видно хотя бы из
характера его обычных общений с окружающими людьми. Ведя
разговор с
себе подобными, он следит за тем, чтобы придерживаться общих
замечаний
и не превращать беседу в действительный обмен мыслями. Он не имеет
больше ничего своего и даже испытывает в некотором роде страх, что от
него
может потребоваться это свое.
Дух, порожденный обществом
разобщенных, предстает перед нами как
постоянно крепнущая сила. У нас
складывается упрощенное представление о
человеке. В других и в самих
себе мы ищем лишь прилежания труженика и
согласны почти ничем не быть
сверх того.
С точки зрения несвободного существования и
разобщенности наиболее
неблагоприятно сложились условия жизни
населения больших городов.
Соответственно оно более подвержено угрозе
духовной деградации. Являлись ли
крупные города когда-либо культурными
центрами в том смысле, что в них
зарождался идеал человека,
поднявшегося до уровня духовной личности? Ныне,
во всяком случае,
положение вещей таково, что подлинную культуру необходимо
спасать от
духа растления, исходящего от больших городов и их жителей.
Мы
утрачиваем чувство родства со своим ближним и скатываемся таким
образом на путь антигуманности. Когда исчезает сознание, что любой
человек
нам в какой-то мере небезразличен как человек, тогда
расшатываются устои
культуры и этики. Регресс гуманности в этом случае
является лишь вопросом
времени.
Всячески подчеркиваемые в
отношении незнакомых людей
высокомерие и безучастность уже не
воспринимаются как проявления внутренней
неотесанности и грубости, а
квалифицируются как светское поведение. Да и
само наше общество
перестало признавать за всеми людьми, как таковыми,
человеческую
ценность и человеческое достоинство. Определенная часть
человечества
стала для нас человеческим материалом, вещами..............
|
